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2022年5月9日星期一

信心英雄? 罗4:1-8

 一向觉得,亚伯拉罕那么有信心,真是个很优秀的人!圣经形容他有信心的人生说:“因着信,亚伯拉罕在蒙召的时候,就听命往他将要承受为业的地方去;他出去的时候,还不知道要往哪里去。”(来11:8)凭信心勇敢走出去,是多么骄人的成就!“因着信,亚伯拉罕受考验的时候,献上了以撒;也就是说,这领受了应许的人,愿意把自己独一的儿子献上。”(来11:17新汉)愿意舍弃最爱,真是伟大啊!

有一天,我读到罗马书4:2,赫然发现:

如果亚伯拉罕是因行为称义,他就有可夸之处;可是,在神面前,他并无可夸之处

下文接着说:“经上是怎么说的呢?‘亚伯拉罕信神,这就算为他的义。’”(罗4:3)这段在谈的,是亚伯拉罕“对神有信心、相信神”这个特质。这个特质在神面前并不可夸。

下文还说:“但是不做工的人,只因信那位称不敬虔者为义的神,他的信就算为义了。”(罗4:5)连接上文,亚伯拉罕就是个不敬虔者!“过犯得蒙赦免,罪恶得到宽恕的人有福了!”(罗4:7)亚伯拉罕有罪,得到了神的宽恕!他离家、确信应许、献爱子──这一切显示他对神的信,然而他只不过是蒙恩的罪人。信,在神面前并无可夸。

我们习惯把希伯来书第十一章称为“信心英雄榜”。宣教士凭信心刻苦传福音,我们称之为信心伟人。身罹危疾而坚持倚靠主的,我们也称为信心伟人,心存景仰。当然,这些人非常值得敬佩,然而,圣经正文好像没有“信心英雄”或“信心伟人”这样的说法。这样的措词养成一种想法:对神有信心、相信神,是一种特别优秀的特质,是可夸的。“我们是基督徒,明白了、决定了要信耶稣,比总是不肯信主的人优胜。”

为何要有信心 来11:1

 

信就是对所盼望的事的把握。(新)

这节有两个常见的解释。第一个是:“信心就是所盼望之事的实体,是还看不见之事的明证。”(环)这很难明白。比如我盼望基督再来;那是将来一件具体的事,发生于世上,那才是那件事的实体;信心怎会是那件事的实体?第二个常见解释是:“信心是对所盼望的事有把握,对不能看见的事能肯定。”(现修)这很合理,是讲主观感受。

原来还有第三个解释。原文译作“实体”或“把握”的词,在古代文件也可以指“产权证书”,例如房契。我如果拥有房契就等于拥有房子,房契保证我拥有房子。因此,这句可以译作“信心是我们所盼望之事的保证和未见之事的凭据(当圣)拥有信心就是拥有一个“保证”,保证会得到神将会给信徒的永恒产业[1]