活水

 

羊泉地（隐基底）的泉水

我们不必靠寻找新的美食、旅游地点、玩乐，甚至新的事工或灵修方法来维持生存的热情。如果注重心里的圣灵活水涌流，就不会被无聊、苦闷击倒，我们的人生不会长期“一池死水”。活水是死水的相反。“水”就是“枯燥”的解药。

耶稣回答她：“……就把活水赐给你了。”……“人如果喝了我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里面成为泉源，涌流到永生。”（约4:10, 14环）“活水”就是神赐给信徒的圣灵（约7:37-39）。领受了圣灵的人永远不渴，在自己里面有这股水泉不断涌出来滋润自己！需知道，信了主的人就领受了圣灵，无需特别震撼的经历来证明，无需额外的仪式或行动来追求。圣经说：“你们要悔改！并且你们每个人都要奉耶稣基督的名受洗，好使你们罪得赦免，你们就会领受祂赐赠的圣灵。”（徒2:38环）信主，受洗，罪得赦免，就会领受圣灵。“因为你们是儿子，神就差遣祂儿子的灵进入我们心里”（加4:6新汉），原文“差遣”是过去式，神已经差遣了！[1]

泉水

 

羊泉地（隐基底）的泉水。摄于以色列。

古代以色列人的概念里，耕种有两种：引水耕种和雨水耕种[1]。以色列地的园子会引泉水来耕种[2]（如王下2:19-22）。按照以色列的气候和农业文化来看圣经里关于泉水和雨水的说法，比较两者，饶有意思。

 在神的设计里，最初的水源是泉水，雨水是后加的。“耶和华神造地和天的时候，……耶和华神还没有降雨在地上……；不过有泉水从地里涌上来，浇灌整片土地。”（创2:5-6环）完美的伊甸乐园有泉水；而圣经首次说下雨，是挪亚时代的大洪水，暴雨成灾。

住棚节6 耶稣怎样提供活水 约7:37-39

 

“让信我的人喝，就如经上说：‘从祂里面要流出活水的江河来。’”（CNET）[1]许多解经书指出，耶稣在住棚节讲这番话，是回应当时犹太人在住棚节进行的浇水礼仪。他们到圣殿的祭坛上浇水求雨[2]，也祈求神倾出圣灵给以色列人[3]。希伯来圣经没有吩咐过要有这个浇水礼，这属于法利赛人守的“古人的传统”（太15:2新汉）。耶稣提出得圣灵的方法，跟他们的不同。第一，耶稣用的意象不是雨水，而是泉水。圣灵一旦临到一个人，就会成为泉源，在他里面到永远（约4:14）。

更重要的是：并非靠人的祈祷，而是靠耶稣！耶稣要上十字架，为人赎罪受死，才能为人开启这圣灵的泉源，让人借着信祂来领受。“那时还没有赐下圣灵，因为耶稣还没有得到荣耀”（约7:39和修）。“得荣耀”指牺牲（约12:23-24）。祂钉十字架的时候，“其中一个士兵用枪刺祂的肋旁，立刻有血和水流出来”（约19:34和），这水就象征圣灵的泉源开启了[4]。

住棚节5 活水由谁出 约7:37-39

 

节期的最后一天，就是最隆重的一天，耶稣站着，喊叫说：“人若渴了，到我这里来喝吧！”（新汉）

这里说的节期是住棚节（约7:2）。祂接着说：“让信我的人喝，就如经上说：‘从祂里面要流出活水的江河来。’”（CNET）[1]这节说活水江河从谁流出来？信徒还是耶稣？

许多译本理解为由信徒流出，然而另一些译本和解经书指出，解作由主耶稣流出更合理。其中牵涉希腊原文标点等问题，这里不详述[2]，只引用《环》脚注：“根据不同的标点划分，或译‘谁如果渴了，到我这里来吧！信我的人，喝吧！正如经上所说的，从他的腹中要流出活水的江河来。’这样，流出活水江河的就不是信徒，而是基督自己。”下一节说“耶稣这话所指的是圣灵，就是相信祂的人所将要领受的”（新汉）；“相信祂的人”将要领受圣灵（领受活水），而不是分发圣灵（流出活水）。那么，耶稣在住棚节表示祂是活水泉源。