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| 崎岖的山。摄于犹大旷野。 |
主耶和华是我的力量，祂使我的脚如母鹿的蹄，稳行在高处。（当译）
经文说“祂使我的脚如母鹿”，不是“母鹿的蹄”。雅歌也是，用一整只动物来比喻人身体的一部分，而不是用动物的身体部分来比喻人的身体部分[1]。比如《和合本》“你的眼好像鸽子眼”（歌1:15），其实是“你的眼睛是鸽子”（和修）。
先知用母鹿比喻自己双脚，想要表达什么？有些中译本加上“快”，有些中译本加上“稳健”，都可能对，尤其是“稳健”，因为诗篇18:33-36和撒母耳记下22:34-37都在提到双脚如母鹿之后说“祢使……我的脚踝未曾滑跌”（和修）。在崎岖的“高处”或“高山”上，神稳定他们的脚步。
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| 埃及，约公元前1479-1425年。黄金、青金石、玉髓、绿松石、贝壳。摄于香港科学馆2017年专题展览。大英博物馆藏。 |
「经文（创2:10-12）中提到比逊河流过的地方有金子，还有珍珠和玛瑙，都是一些名贵的宝石。......列出这些宝石有什么特殊意义么？经文中还特别说到『那地的金子是好的』。再者，所列出的名贵宝石，说实在，不像铜铁可以在生活里拿来作锅盆器具。宝石在这世上的意义，就只为了装饰，以美感著称，没有任何实质的功用。然而，圣经没有指出铜铁是好的，反而说这些宝石金子是好的。而且从创世记后面的经文里，也可看到神所创造的地方，是人要被赋予开垦责任的园子。因此借着人手的开垦，这些宝石会一一从地里被发掘出来，然后，便会被用来雕琢成各种形式的镶饰，成为美的创造一部分。由此可见，我们的上帝是一个看重美超过功用性，也充满艺术美感的神。」（莫非，〈艺术创造的奥秘〉，《阡陌文艺双月刊》［香港：2015年1月，第二期］，12）
看过上述这篇文章，觉得解释得颇有理。