阵亡 申20:1-9

 

亚述人打仗的场面。在尼尼微出土。西拿基立西南王宫的浮雕。摄于Metropolitan Museum of Art, New York。

我们奉主的名跟仇敌作战，有没有主同在呢？肯定有！“你出去与仇敌作战，如果看见对方马匹、战车、军兵都比你多，你不要害怕他们，因为把你从埃及地领上来的耶和华你的神与你同在。你们将近上阵的时候，祭司要上前来向军兵训话，对他们说：‘以色列啊，你要听！现在你们将近与仇敌作战，不要因他们而胆怯、惧怕、惊慌、害怕；因为和你们同去，为你们与你们的仇敌作战，拯救你们的那位，是耶和华你们的神。”（申20:1-4《环》）

既然有主同在，就不必惊慌。但是要不要考虑阵亡的可能呢？要不要有战死的心理准备？原来要！“官长也要向军兵训话说：‘有谁建了新居还未入住？让他回去吧！免得他阵亡了，别人入住他的新居。有谁栽种了葡萄园还未享用？让他回去吧！免得他阵亡了，别人来享用他的葡萄园。有谁与女子订了婚还未迎娶？让他回去吧！免得他阵亡了，别人来娶她。’”（申20: 5-7《环》）什么？！有耶和华同在、同去、拯救，也有可能死吗？神并非向信徒保证他们会变得刀枪不入。（反而，有些结交邪灵的人会表演赤脚上刀梯。）圣经里、历史里都真的有殉道者。

与你何干 约21:15-23

 耶稣说这话，是指出彼得将要怎样死来荣耀神。耶稣说了这话，就对他说：“跟从我吧！”彼得转过身来，看见耶稣所爱的那门徒正跟在后面，就是在那晚餐上靠着耶稣胸膛说“主啊，出卖你的人是谁？”的那门徒。彼得看见他，就问耶稣：“主啊，那他会怎么样呢？”耶稣说：“假如我要他留到我来的时候，跟你有什么关系呢？你跟从我吧！”（新汉）

主耶稣要彼得因为爱主而牧养主的羊群，老来受捆绑，被带到他不愿意去的地方，然后殉道，以死荣耀神。

梵帝冈圣彼得广场，相传彼得殉道的地方。

彼得想要知道耶稣所爱的那个门徒将来会怎样。耶稣没有直接回答，而是提出一个跟彼得受死完全相反的可能：“活到主再来的时候。”耶稣故意提出最极端的相反假设，来拓宽彼得的想象，以思想冲击来推动他领悟真理。自己会惨死，别人会长生──主没有解释是什么因素造成这个差别，人不需要问为何。不是彼得问“为什么这样不公平”，而是主问“跟你有什么关系呢？”

为了拓宽自己的想象，冲击自己的思想，我们可以把“殉道而死”和“活到主再来”换成另一些极端相反的假设，做思想实验。

感恩事项

 日常我们有不少机会被问及最近有什么感恩事项，于是就列出顺利如愿的事。还有，在困境里，神促成另一些好事。此外，危难困境获解决了，过去了。

如果问使徒彼得有什么感恩事项，他可能会答以上几类，还有一项是：“最近为主耶稣的缘故被拉去审问和殴打！”

就传使徒进来，打了一顿，吩咐他们不可奉耶稣的名讲说，就把他们释放了。然而，使徒喜乐地从公议会里出来，因为他们算是配得为这名受辱。（徒5:40-41环）

人如果在神面前为良心的缘故，忍受冤屈的苦楚，就是蒙福的。……如果你们因为好行为受苦而坚忍，这在神看来是蒙福的。（彼前2:19-20环）

不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福，因为你们正是为此蒙召的，好使你们承受福气。（彼前3:9和修）

即使你们为义受苦，也是有福的。（彼前3:14和修）

你们要是为基督的名受辱骂，就有福了！因为神荣耀的灵，住在你们身上。（彼前4:14新）

若是为了作基督徒而受苦，不要觉得羞耻，要因这身分归荣耀给上帝。（彼前4:16当译）

彼得肯定记得主耶稣的教导：

为义受迫害的人有福了，因为天国是他们的。当人因为我的缘故辱骂你们，迫害你们，捏造各种坏话毁谤你们，你们就有福了。要欢喜快乐，因为你们在天上的报偿是大的……（太5:10-12环）

愿受迫害的小孩 可10:13-31

 主耶稣实在告诉我们一件事：“我实在告诉你们，凡不像小孩子一样接受神的王国的，绝不能进去。”（可10:15环）过不多久，在同一章，祂又实在告诉我们另一件事：“我实在告诉你们，没有谁为我的缘故，又为福音的缘故舍弃了房屋、兄弟、姐妹、母亲、父亲、儿女，或田地，而不在这现世时代得百倍，就是房屋、兄弟、姐妹、母亲、儿女、田地──连同迫害，并且在将要来临的时代得到永生的。”（可10:29-30环）要像小孩、要甘心为主受迫害，两者都那么实在！

        一个信徒如果为主而活，为传扬或持守福音而放弃买公寓的机会、离开家人，而且甘心受迫害──她也许会想：“我成熟地为主做这些事，怎会像个小孩？”也许他难以觉得有需要像小孩子一样接受神的王权。他们这样忠心，也许成了信徒领袖。然而，“实在”连这些忠心的领袖，也要像小孩子般谦卑、单纯、倚靠神，才可以进入神的王国。