信就是对所盼望的事的把握。（新）
这节有两个常见的解释。第一个是：“信心就是所盼望之事的实体，是还看不见之事的明证。”（环）这很难明白。比如我盼望基督再来；那是将来一件具体的事，发生于世上，那才是那件事的实体；信心怎会是那件事的实体？第二个常见解释是：“信心是对所盼望的事有把握，对不能看见的事能肯定。”（现修）这很合理，是讲主观感受。
原来还有第三个解释。原文译作“实体”或“把握”的词，在古代文件也可以指“产权证书”，例如房契。我如果拥有房契就等于拥有房子，房契保证我拥有房子。因此，这句可以译作“信心是我们所盼望之事的保证和未见之事的凭据。”（当圣）拥有信心就是拥有一个“保证”，保证会得到神将会给信徒的永恒产业[1]。
下一节的句首原文有γὰρ“原因是”。为什么说“信心”是所望之事的保证？原因是“古时候的人就是因为对上帝有信心，才受到上帝的称赞。”（来11:2简）神喜欢、称许有信心的人，所以必定会报偿他们。“没有信，就不可能蒙神喜悦，……必须……相信祂报偿那些寻求祂的人。”（来11:6中标）信心不是“自动”带来所信所望的美事；能有这个效果，理由是神喜欢信心，神想要的是人对祂有信心，所以神必定使他们如愿以偿，就是得到永恒基业（来9:15）[2]。
下文继续提到神的称许：“亚伯……借着这信心，他被神称许为义人”（11:4新）；“因着信，以诺……已获得称许，讨得神喜欢了”（11:5新汉）。11:39说“所有这些人都借着信心得了称许”（环），首尾呼应，显示重点，甚至可能是主旨。
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