沉默 诗65

 

在锡安的神啊，对祢，沉默就是赞美。（诗65:1）[1]

        这首诗的第一节其实是这样说的。很多译本可能觉得赞美必需开声说话或唱歌，“沉默就是赞美”解不通，所以把原文“沉默”一词修改少许，变成“等候”或“应当”。

        可能有人会反驳说：“难道只有沉默才是赞美吗？”这是诗，不是词典或敬拜实务指南。赞美可以放声高歌，也可以是沉默。这句谈到其中一种赞美形式，不表示古往今来只有沉默才是赞美。

        整首诗都似乎没有人说话的声音。65:2说神“听祷告”，是神听，不是人说。65:5说神“以可畏的拯救行动作我们祷告的应允”CNET，是神回答，不是人说。65:7“祢平静了海洋的怒号，浪涛的呼啸；祢制止了万民的喧哗”现修──你听，一片宁静。65:8“祢又使早晨旁晚之出入都欢呼”吕，65:12-13“旷野…草场…羊群…山谷…五谷；这一切都欢呼歌唱”新，在欢呼歌唱的不是人，是大自然。敬拜者无言地看着、默想，对自然万物赞美主的诗歌心领神会，无声和应。

难道你我不曾无声地赞美神吗？沉默、无言、安静──纵使可能是惆怅沉淀而成的沉默，

无奈的无言，

在病榻上已经无力做什么的那种安静，

为一己某个特定愿望祈祷百千遍也得不到应允、然后终于甘心静下来那种静默，

或者心绪疲累到不想再说一句话

──向着在锡安为我们舍命和复活的神，“沉默就是赞美”。

        “罪孽胜过我；……我们的过犯，祢都会赎清”（65:3）中标。向着在锡安为我们赎罪的神，让我们把沉默化为赞美。

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[1] 译自Complete Jewish Bible。Common English Bible、God's Word Translation、Names of God Bible、The Passion Translation、Young’s Literal Translation也这样理解这句。