今天更新了这个资料表。其中特别推介的网站或影片：关于以色列活水、旷野、季节河、急流的视频。Secrets
from the Ancient Paths系列的英语视频，我觉得挺不错，不少在以色列实地拍摄，讲解的内容挺好。
2022年4月30日星期六
圣经实物学习资源推介 2022/9/27更新
2022年4月23日星期六
《亚伯拉罕：基督教的犹太根源》目录
《亚伯拉罕：基督教的犹太根源》目录
Our Father Abraham: Jewish Roots of the Christian Faith 中译本
第一部 一班新子民：亚伯拉罕的属灵后代
第一章 树根与树枝
“要瞻仰你们的祖宗亚伯拉罕”
是雅典还是耶路撒冷？
圣经的世界
橄榄树根和树枝
嫁接到以色列身上
古代中国或以色列的蓝色
蓝色，在古代中国是平民的颜色，在古代以色列则是贵族的颜色，所以当我们华人读到圣经说某些东西“要用蓝色线”时，没有特别感觉，于是读不出一些意义。而为什么会一平民一贵族，似乎跟两地物产有关。这阵子我恰巧看到：
＊《图解天工开物》说，在中国古代，有五种植物都可以用作蓝色染料（页101）。（近日在读这本书，讲中国古代的粮食、用品怎样生产，很棒。）
＊刚才在电视看到，今日贵州山区村民怎样用板蓝根的叶子制作蓝色染料，蓝花布是常穿的布。
 |
| 板蓝根 |
＊《坐在拉比耶稣脚前》有一页说：“犹太平民佩带的繸子里须要有一根蓝线。而要把线染成蓝色，所需的染料跟大祭司袍用的一样，是一种昂贵的王室蓝染料，
 |
| 犹太人的䍁子包含蓝线 |
《坐在拉比耶稣脚前》
坐在拉比耶稣脚前
领略耶稣的犹太特质，更新信仰生命
Sitting at the Feet of Rabbi
Jesus
How the Jewishness of Jesus Can
Transform Your Faith
司安妮 滕蔚蓓 合著
Ann Spangler Lois Tverberg
东门国际有限公司出版
英文原著出版社是Zondervan。
［封面折页］＊
黄金机会已经摆在眼前，你可以像耶稣的第一批门徒那样认识耶稣！
如果能返回第一世纪，坐在拉比耶稣脚前，和祂的门徒一起作犹太门徒，会是怎样的呢？你会活在犹太文化当中，这文化的种种习俗、信念、传统会怎样塑造你对福音的理解？
《坐在拉比耶稣脚前》带你到耶稣的犹太世界来趟精彩的旅行，给你启迪和亮光，可以使你的信仰生命脱胎换骨。耶稣的事工里一幕幕充满感染力的情景，司安妮和滕蔚蓓绘画了出来。当时的祷文、节期、历史、文化、习俗塑造着耶稣和跟随祂的人，两位作者会带你走进这个环境，沉浸其中。
第一世纪的犹太人听见耶稣的比喻，必定大感震撼，惊讶莫名，而你将会用他们的耳朵聆听，感受同一份震撼惊讶。在祂的时代，众拉比已经在讨论一些问题，你将会参与他们的对话。你会带着新的理解来看祂一生的事件渐次发生。读完这本书，你会因为自己基督教信仰的根而有新的振奋！
《坐在拉比耶稣脚前》会改变你读圣经的方式，加深你对耶稣生命的理解。你将会学到一些饶富深意的祷文和习俗，本书也会帮你活学活用，方式既尊重你的基督教信仰，也丰富你的基督教信仰。
司安妮和滕蔚蓓细看耶稣的犹太特质，领你踏上引人入胜的旅程，直达犹太信仰文化的心。这个旅程既保持平衡，又亮光处处，帮助你更明白、更领略你的信仰。
目录
为什么用“棕枣树”这个名称？
利未记记载了上主叫以色列人怎样庆祝住棚节（23:39-40，《和合本》）：
“你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息；第八日也为圣安息。 第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华－－你们的 神面前欢乐七日。”
【图】
其中一样，按《和合本》的翻译，是“棕树”枝子。很多圣经英译本也简单地译作palm。然而，犹太人和圣经植物专家告诉我们，这节希伯来文经文תָּמָר（tamar）所指的是date palm。（例如见Nature in Our Biblical Heritage页76。这本书是以色列的一大圣经植物研究及教育机构－－Neot Kedumim出版的。Neot Kedumim中译名可以是“圣经风物大观园”。）
中文“棕树”是不是准确地对应date palm呢？查中文“棕”字，《现代汉语词典》说等于“棕榈”，棕榈树是棕榈科棕榈属（trachycarpus）的，tamar则是棕榈科刺葵属（phoenix）属的。故此，称圣经里这种树为“棕树”或“棕榈”并不准确。
－－在这里还需要提一下怎么知道tamar的种属。首先，在参考书找出英文date palm、即希伯来文tamar对应哪个拉丁文学名。然后，在《中国植物志》的网站看看这个拉丁文学名的中文种属名称。
补充一句：《中国植物志》是个大型的汉语植物资料库，不只收录原产于中国的植物。相信可以用来追求使圣经植物中文名字渐趋统一。例如，香港的渔农自然护理署说这套植物志“所收录的中文名称，最受各方重视”。
其实英文palm 也不能好好对应tamar，因为palm包括许多种，例如，在一个大型的世界植物资料库寻找，会发现俗称“什么palm”的树共有十三种，例如wax palm、jelly palm。这个资料库，是一位圣经老师介绍给我们的。
好，那么tamar的中文名字是什么？像上面说的，查出拉丁文学名之后，就可以去《中国植物志》参考中文名。其中，这种树的首选中文名是“海枣”，其他名称有：波斯枣、无漏子、番枣、海棕、伊拉克枣、枣椰子、仙枣。哪个适合？个人意见认为，有“海”、“番”字的均不适合，因为这两个字指“舶来”，而以色列地的人不会称自己地方的树为舶来的树。“无漏子”生僻。“波斯枣”、“伊拉克枣”有地名，不适合。“仙”字不合圣经信仰。“枣椰子”可能使人误会这是椰子树的一种。
很不巧，这次《中国植物志》提供的名字都不适合。只好到网上找。找到“棕枣树”有一万六千个网页使用，算是很通行；“棕”字保留《和合本》色彩，也是中文种名的第一个字；“枣”字突出这种树的一大可贵之处：果实肉厚甜美，古今以色列人都喜爱食用，并且用来制作糖浆、果酱。
因为考虑了这些，所以把tamar译作“棕枣树”。
《研读妥拉：犹太深度释经法入门》
这本书的英文原著很好，我读了获益良多。并不是讲深奥、奥秘的解经方法，也不是讲寓意、引申、需要想象力的故事，而是教人仔细、认真地注视经文一字一句，从中得出领悟。其中有些技巧，我觉得甚至能帮助我们阅读任何文章，做好阅读理解。
英文原著在Amazon.com的预览
封底介绍：
妥拉的美、妥拉的深湛意旨，我们为了深入而真切地领略，必须学习一些解释圣经文本的技巧。这些技巧就是犹太古典妥拉注释书作者采用的良方，例如拉希（Rashi）、伦班（Ramban）、以斯拉之子（Ibn Ezra）等等。现代学者称为“细读式阅读法”的方式，他们全都运用得炉火纯青。博恩澈在《研读妥拉：犹太深度释经法入门》提供一些分析法给读者，作为装备。应用之际，读经就既是认真的工作，也是赏心乐事。
目录：
圣经第一个字的视觉效果
《尝尝妥拉》页26谈到圣经第一个字有个特别的视觉效果，这是什么回事呢？
“以色列的众智者认为妥拉书卷的每个词都有极大的深意，非常重要；不但这样，每个字母、甚至字词周围的空间也都蕴含意思。例如，就在妥拉的起头这里，第一个希伯来字母是bet（ב），而bet字周围的空间形成一个看不见的大peh字（פ）。Peh在希伯来文也有‘口’的意思。从这个视觉效果可以领略到，全部圣经都从那位不可见的上帝口里出来；祂用说话的方式使万物开始存在。”
 |
| 我在以色列一位文士的桌子上，看到这幅“字画”，拍了下来。Peh字包着bet字，就是这个意思了。 |
“义”可以指周济穷人
2022年4月16日星期六
圣经里的kinnor是怎样的「琴」？
「席上，他们在琴、瑟、鼓、笛声中饮酒作乐， 却毫不理会耶和华的作为。」（以赛亚书5:12）
古以色列的所谓「琴」、圣经里的kinnor（כנור）到底中译作什么才比较准确？参考书说，kinnor就是lyre (1)。而lyre的中译名是「里拉琴」。然而「里拉」音译自希腊文，译希伯来文的时候如果用希腊文读音，会很奇怪。我最近想到的两个尝试是「轴琴」、「梁琴」。根据两本参考书，kinnor和古代其他拨弦乐器的最大分别是顶部有一条yoke / crossbar / bridge (2)。中文或可用「轴」字或「梁」字表示。而「梁琴」谐音「良琴」，所以我较喜欢「梁琴」。
(1) Othmar Keel, The Symbolism of the Biblical World: Ancient Near
Eastern Iconography and the Book of Psalms (Timothy J. Hallett trans.; New
York, Seabury Press, 1978), 347.
(2) Keel, The Symbolism, 346; Philip J. King and Lawrence E. Stager,
Life in Biblical Israel (Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 2001),
291.
以下这些是梁琴，有横梁：
 |
| 主前第三至二世纪，希腊文化。Metropolitan Museum of Art, New York. |
宝石的默想
 |
| 埃及，约公元前1479-1425年。黄金、青金石、玉髓、绿松石、贝壳。摄于香港科学馆2017年专题展览。大英博物馆藏。 |
「经文（创2:10-12）中提到比逊河流过的地方有金子，还有珍珠和玛瑙，都是一些名贵的宝石。......列出这些宝石有什么特殊意义么？经文中还特别说到『那地的金子是好的』。再者，所列出的名贵宝石，说实在，不像铜铁可以在生活里拿来作锅盆器具。宝石在这世上的意义，就只为了装饰，以美感著称，没有任何实质的功用。然而，圣经没有指出铜铁是好的，反而说这些宝石金子是好的。而且从创世记后面的经文里，也可看到神所创造的地方，是人要被赋予开垦责任的园子。因此借着人手的开垦，这些宝石会一一从地里被发掘出来，然后，便会被用来雕琢成各种形式的镶饰，成为美的创造一部分。由此可见，我们的上帝是一个看重美超过功用性，也充满艺术美感的神。」（莫非，〈艺术创造的奥秘〉，《阡陌文艺双月刊》［香港：2015年1月，第二期］，12）
看过上述这篇文章，觉得解释得颇有理。
订阅：
博文 (Atom)